收集陈晓旭生前所有资料+音乐：追忆林妹妹

标题: 收集陈晓旭生前所有资料+音乐：追忆林妹妹

全球奢侈品50年大史记

舞动的心

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2007-6-20 14:41:31 | 只看楼主

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美人卷珠帘，

身坐促峨嵋，

但见泪行湿，

不知心恨谁？

永远的。。。

《家春秋》——梅表姐

《红楼梦》——林黛玉

????????????????????????????????? 陈晓旭在看读者来信

完美的“宝黛”

黛玉和妙玉是好姐妹

被认为难以超越的黛玉

陈晓旭神情忧郁

陈晓旭遗体告别仪式会场。

陈晓旭遗像放置在白色百合花丛中。

左二为其丈夫。陈晓旭被传病逝时，新浪娱乐曾多次联络陈晓旭出家前的丈夫郝彤，但他一直没有接听电话

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陈晓旭的父母亲悲痛送女儿。

妹妹抱遗像
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十位尼姑出席陈晓旭遗体告别仪式
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邓婕（凤姐）送陈晓旭最后一程不断擦拭眼泪。辽沈晚报称，记者从陈晓旭亲友处了解到，1984年版电视剧《红楼梦》中“贾宝玉”的扮演者欧阳奋强、“王熙凤”的扮演者邓婕都来参加陈晓旭的遗体告别仪式。

周岭

亲友护送棺木

火化室

　　? 万维读者网上官天乙综合报道：陈晓旭告别仪式结束，遗体已火化。据人民网消息（记者潘健报道），5月18日中午，陈晓旭的遗体告别仪式在深圳殡仪馆举行。上午10点多，殡仪馆大礼堂外已经聚集了很多闻讯赶来的记者。12时10分，包括陈晓旭的亲属、出家前公司的员工等亲朋好友依次从等候室来到追悼会现场。记者看到，曾在87版电视剧《红楼梦》中扮演王熙凤的邓婕和扮演袭人的袁玫等都赶到了现场。

　　追悼会开始后，先是大家向陈晓旭的遗像致哀并三鞠躬，随后是朋友代表致悼词。陈晓旭在今年春节期间出家后的法号是“妙真”，悼词的题目就是《妙真法师，送陈晓旭》。之后是“陈晓旭慈善基金会”代表致辞，致辞中介绍，遵照陈晓旭遗愿，“陈晓旭慈善基金会”从即日起创立，始创基金为5000万元人民币，基金将全部用于教育和医疗为主的公益事业。接下来，陈晓旭的父亲向来参加追悼会的宾客致答谢辞。陈父在讲话中呼唤自己的女儿：“你真的要走吗？”让全场唏嘘不已，不少人都放声痛哭。陈父表示，会尊重女儿的遗愿，把慈善基金用好。

　　追悼仪式结束后，是遗体告别仪式。记者看到，除了亲朋好友，许多喜欢陈晓旭的影迷也自发来到现场，来见自己喜爱的“林黛玉”最后一面。简单而又庄重的仪式结束后，陈晓旭的遗体在殡仪馆火化，其骨灰将在这两天带回北京。

　　人民网说，从《红楼梦》一部戏红遍华人圈，到20年后因遁入空门又被媒体热议，再到出家后3个月便“香魂一缕随风散，倩影长留在人间”（网友留言），陈晓旭的人生如戏，戏如人生让人喟叹不已。她塑造的经典“林黛玉”形象和遵其遗嘱创立的“陈晓旭慈善基金会”会让我们经常记起她，怀念她。　

陈晓旭遗体告别仪式悼词
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　　人民网深圳5月18日电（记者潘健报道），知名演员陈晓旭的遗体告别仪式当天中午举行。陈晓旭因患乳腺癌于5月13日18时57分在深圳去世。以下是遗体告别仪式中，陈晓旭的好友所致的悼词：

　　妙真法师，送陈晓旭

　　妙真法师乘法船，

　　真诚定能感苍天，

　　法宝加持大无边，

　　师承上师得真传。

　　往日苦海修行，

　　生死放下全然，

　　极乐世界圆满，

　　乐求众生平安。

　　阿鼻地狱无他念，

　　弥乐仙境生欢颜，

　　陀罗好似轮回转，

　　佛祖面前再相见。

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欧阳奋强　　　　宝玉造型

张莉　　　　宝钗造型

邓婕　　　　王熙凤造型

袁玫　　　　袭人造型

陈晓旭

陈晓旭19年前书写亲笔信关爱15岁影迷

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???? 在几天前陈晓旭遗体告别仪式举行时，身在南方的女儿就来电嘱咐她：一定要保存好陈晓旭19年前写给自己的一封亲笔信，她要把它作为永远的珍贵纪念。张女士从一个小影集中，找到了这封信和几张“林妹妹”的剧照。

????在张女士家中，记者看到这封信。信的内容如下：

????李丽同学：

????你好。感谢你给我来了那么多封信，从中我看到了你一片真诚之情，只因我经常不在家，不能及时回信，请原谅。

????虽然我们素不相识，但演员与观众之间似乎永远有一条看不见的纽带。正是与你一样热情的观众给我的鼓励和关心，才使我感到自己工作之伟大、之有意义，我愿意为你们多演几个好角色。

????最后，祝你好好学习，祝你有一个美好的未来，愿你得到应属于你的一切。

????好。搁笔。

????陈晓旭 88年3月26日

????信封上的发信地址是油印的“鞍山市话剧团”字样。与该信存放在一起的还有陈晓旭饰演林黛玉的三张剧照，照片的背面都用钢笔写着“旭”。

????“这封信是陈晓旭在19年前写给女儿的。”张女士介绍，当时正是87版《红楼梦》电视剧热播的时候，而女儿年仅15岁，还是初中二年级的学生。由于孩子喜爱文艺，读过《红楼梦》原版小说，当看到陈晓旭主演的电视剧《红楼梦》时，感觉她将林妹妹演活了，简直就是林妹妹的化身。于是，女儿由对陈晓旭演技的喜爱，发展到对她的崇拜，于是经常给陈晓旭写信。

????“(给陈晓旭的)信都是孩子瞒着我偷偷写的，写了几次，我却没有发觉一次。”张女士回忆，至于信中的内容，女儿也从没有跟她讲。

????“今天早上，小区门口的卖报人告诉我，今天的晨报报道了陈晓旭生前的珍贵照片，我就告诉他，我家也有她的照片，还有她写的一封信呢！”张女士告诉记者，当听到这个消息时，卖报人当即建议她给报社联系。

????张女士告诉记者，得到陈晓旭的信后，孩子如获至宝。那个时候，还没有“追星”一词，从信中可以看出，当时红遍全国的陈晓旭虽年仅21岁，却以一种异乎寻常的冷静来看待来自各方的赞誉，而她女儿的热情和关心让“林妹妹”深受感动；而“林妹妹”的鼓励，则给了女儿莫大的鼓舞。

????昨日下午，记者通过电话采访张女士的女儿时，她不愿多讲自己与陈晓旭之间的交流情况。“真的，人都不在了，别再打扰她了……”她这样告诉记者。

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关于陈晓旭的旧文之一:黛玉与妙玉

《红楼梦》与清代佛教

??? 《红楼梦》成书至今，“为何而做”一直是红学家们研究的目标。清代学者王国维认为，《红楼梦》谈的是人生的“解脱”，诸“玉”都是“欲”的化身，在近代红学的发韧之作《红楼梦评论》中，他把《红楼梦》当作叔本华哲学的形象化注解。
??? 《红楼梦》有几个名字：《风月宝鉴》、《情僧录》、《石头记》，它们都来自佛学观念。小说开头的楔子中，石头求二仙师将它携入红尘，去享受红尘，“二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。’”这四句，在脂砚斋的评论中，被评论为“四句乃一部之总纲。”。而在空空道人将石上故事抄录回来后，作者又写了16个字“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”这四句显然脱自佛家的“空即是色，色即是空”。红楼梦学会副会长、《红楼梦诗词曲赋评注》的作者蔡义江认为，虽然不能因此说《红楼梦》是一部‘色空’小说，却可以明显看出佛教‘色空’观念对于作者的影响。” 而《红楼梦》为何叫做《红楼梦》，庚辰本第48回中，香菱梦中作诗说梦话，脂砚斋评论：“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月，亦从梦中所有，故《红楼梦》也。”甲戊本第五回批语则说：“盖作者自云所历不过红楼一梦尔。”
??? 红学中，原型研究贯穿始终。1989年，《红楼梦学刊》第1辑中，红学家王庆云在《贾宝玉形象探源》中提出，贾宝玉的形象是“脱胎佛太子”。他把《佛本行集经》中有关佛太子部分的通俗演义性写本作为依据，将其塑造的佛太子形象与《红楼梦》中的贾宝玉形象作出比较，得出了这个结论。在王庆云看来，贾宝玉的经历和佛太子有14处相似之处：前身均不甘在上界安生，都欲脱胎转世；都投胎在富贵人家；都曾处于女儿之中；都在自己的婚姻问题中反对包办；都看到了生、老、病、死而决意出家……等等，甚至结尾都不无相似：太子出家成道是前往雪山；程高本中，宝玉出家后，贾政遇到他也是消失在茫茫雪野里。王庆云因此认为：“……都不是偶然的巧合，都见脱胎的痕迹。……基本上是释迦牟尼故事整个历程的套用加创造。”
??? “佛太子说”在《红楼梦》原型研究中只是一家之言，但另一个“原型说”却流行了很长时间：宝玉是顺治，黛玉是董鄂妃。清代的王梦阮是《红楼梦》索隐派代表人物，他在《红楼梦索隐提要》中提出：“是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。”而“诚千古未有之奇事，史竟不敢书，此《红楼梦》一书所由作也。”“情僧之说，有由来矣。”
??? “顺治出家”一直是清史上的一个传奇。《汤若望传》中记载：“皇帝亲手把他的头发剃去，若没有他理性深厚的母后和若望加以阻止，他一定会充当了僧徒的。”历史上顺治并未能真正出家，但他向往佛法是不争的史实。《北游集》记载，顺治17年春夏之间：“上曰：朕想前身的确是僧，今常到寺，见僧家窗明几净，辄低回不能去。朕与财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关情人。若非皇太后一人挂念，可随老和尚出家去。”但对于那些接近他的高僧来说，他们并不真正需要一个和尚，他们需要的是一个有皇帝宝座的大护法。给顺治剃发的是玉林通琇的弟子行森，得知道顺治剃发后，玉林通琇急得要把行森烧死。
??? 顺治出家并没有成功。但在整个清代的鼎盛时期，从顺治到乾隆都一直提倡佛教，康熙尊崇佛教，六下江南，每次都要参拜佛寺。雍正崇佛达到空前的程度，自号圆明居士。所以在清代，佛教非常鼎盛。1667年，康熙六年，七月统计：全国有79622所寺庙，僧共112992名。到了清末，全国僧尼有80万人。
??? 顺治并非没有其它信仰的选择。天主教早在明代就来到中国。1644年11月，天主教徒汤若望于11月入主钦天监，顺治非常尊重汤若望，称呼为“玛法”。但顺治十四年，顺治接触了禅宗名僧憨璞性聪之后彻底信仰佛教。随后玉林通琇等人到京在宫中讲经说法。
?? 一般人认为董鄂妃的去世是顺治出家的诱因，但是《北游集》中顺治吐露“可随老和尚出家去”时，董鄂妃依然在世。学者陈垣就曾经质疑：“那时董鄂妃宠方盛，为何顺治就要出家？”《北游集》中还有这样的记载，顺治对他亲近的僧人倾诉：“朕极不幸，五岁时，先太宗早已晏驾，皇太后生朕一身，又极娇养，无人教训，坐此失学。”同时，顺治写了一首《赞僧诗》，诗中写：“我本西方一衲子，如何落在帝王家。”
??? 可巧的是，《红楼梦》中，贾宝玉亦有相似之语。第四十七回中，宝玉对柳湘莲抱怨说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿作不得主。行动就有人知道，……虽说有钱，又不由我使。”而第25回，被马道婆作法，宝玉睁开眼睛后说：“从今后，我可不在你家了。”或许顺治并不是贾宝玉的原型，但显然两个人对自己“被富贵二字荼毒了”的感受，对自身处境的不满是一样的。
??? 温州师范学院历史系的张承健教授在《〈红楼梦〉与佛学》一书中认为：“一部《红楼梦》，以贾宝玉出家了结，而贾宝玉的出家皈依，积极意义全在佛性和纲常的冲突。” 自周秦以来，宗法制度一直是中国式封建社会的特征，汉代儒家创造“三纲”之论，三纲五常成为维系封建制度的支柱。董仲舒说“王道之三纲，可求之于天。”
??? 佛教传入中国，是作为一种完整的哲学体系出现的，这个哲学体系对中国古代正统哲学产生了不小的冲击。儒家哲学认为纲常秩序是“万古不易之常”，而佛教认为，此岸世界不过是虚幻的假相，人身不过是“五藴”的暂时聚合，没有万古不易之常。所以几次儒佛交非中，儒家首先抓住纲常问题来攻击佛教：说佛教蔑弃纲常，不忠不孝，沙门不敬王者，僧徒离家违俗。《广弘明集》里说，如果按照佛家行事，就会“门门出枭獍之徒，人人养豺狼之儿。”而朱熹则在《朱子语类》卷94中说：“释氏只见得个皮壳，里面许多道理，他都不见，他皆以君臣父子幻妄。”脂批第21回庚辰本批语说：“宝玉重情不重礼。”这个“礼”自然指的是君臣父子纲常。海外红学家余英时在《红楼梦的两个世界》中，指出，曹雪芹正是以此来表达他的反抗思想。
??? 康熙和雍正崇佛，自然不是为了反对儒家的纲常。晚唐唐武宗会昌年间，发生了对佛教的毁灭性打击。佛教徒称为会昌法难。会昌法难之后，佛教和儒家事实上产生了一定的融合，佛教徒们对于纲常的回答是：一乘敷教，异经同归，经典由权，故孔、释教殊而道契；解同由妙，故梵、汉化隔而化通。
??? 另一方面，佛教在中国发展后吸收了宿命论的成分，认为人的今世的际遇受到前世业力的影响，人所受的困难折磨是“消业”的过程。《红楼梦》中，十二金钗的图册，甚至木石前盟的说法，都是“宿命论”的体现。
??? 《红楼梦》中，秦可卿死后，托梦中有“树倒猢狲散”一语，畸芴叟批语：“树倒猢狲散之语，今犹在耳，屈指35年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀？。秦可卿说：“荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的？”这正是清代社会的写照，佛家讲诸行无常，清代社会是世局无常。明清交替是一场大动荡，清朝建立后，上层贵族对势力的争夺也时时在进行。曹家的败落就是上层政治斗争的结果。曹家盛时：“母为圣祖保姆，二女皆为王妃，子颙嗣其职，颙又卒，令頫补其缺，以养两世孀妇。”而等到雍正时期，曹頫“因亏空罢任，封其家资，止银数两，钱数千，质票值千金而已。上闻之恻然。”到曹雪芹写作《红楼梦》时，一切正如开卷自序中所说：“今日一技无成、半生潦倒之罪，……今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床。”
??? 曹雪芹不是唯一遭受家族巨变的世家子弟。1768年，曹雪芹逝世不久，一个叫做永忠的人读到了《红楼梦抄本》，当时写了一首诗：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”永忠的祖父正是雍正皇帝的同母弟胤禵。永忠幼时聪颖，被胤禵钟爱。胤禵被雍正囚禁，到乾隆时才释放。胤禵数十年以念佛为生，永忠父亲终身不得一职，儿女穷困时只能身着棕衣。曹的好友敦诚、敦敏。敦诚、敦敏姓爱新觉罗，世祖是努尔哈赤12字英亲王阿济格。阿济格曾于多尔衮发丧时纠集两白旗大臣谋反，反而被告发阿济格被赐自杀，黜了宗谱。
??? 永忠信佛。他和一个叫做剩山和尚的僧人交往密切。《觉罗诗人永忠年谱》中指出：“剩山跋语，宛如《石头记》中僧道之言，曹雪芹濡染旗内宗室文人之习惯甚久，笔墨亦相似，故不仅世祖出家为然耶？”敦诚、敦敏作为破落子弟，也把佛学作为自己的精神出路。敦诚致敦敏的信中说：“来札云：……新年来不知此身作何位置，觉前此一切种种都无是处，并思后此一切种种又不知作何罪障；又云年以逾强壮，以周甲论之所余不过十八九年尔，何忍以忧劳愁苦了此十八九年岁月，又何能不以忧劳愁苦了此十八九年之岁月？读之惘然，数日竟不能答一语。”最后只好以《金刚经》劝解：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
??? 曹雪芹的忧劳愁苦，并不比敦诚、敦敏要少。虽然从敦诚、敦敏的诗中知道，曹雪芹“工诗善画”，还会扎风筝，但这解决不了“举家食粥”的窘迫的经济。在他死前，他的小儿子也染上天花先他而去。曹雪芹的精神痛苦可见一斑。
??? 在鲁迅看来，《红楼梦》中贾宝玉的精神困境在于：“证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸。于一生中，得小欢喜，少有詈碍。然憎人不过是爱人的者败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。”

??? 黛玉与妙玉

?? 会昌法难以后，慧能一派的禅宗，大行其道，慧能禅宗提倡三点：第一经济上自力更生——《坛经》里说，运水搬柴无非妙道。这使禅宗在没有官方经费的情况下生存下来。此外，禅宗简化了佛教教义的烦琐，提倡直指人性，见性成佛；同时推行教门的世俗化，不主张死读经书，不强调形式，这使佛教最大功能地普及了社会。明清社会大震荡之际，许多明代士大夫遁入空门，包括著名的吕留良、八大山人中的朱耷和当时在科学界有很高地位的方以智。因此雍正时期爆发了著名的驱逐临济宗法藏一派的事件，因为许多明代遗下的士大夫都投身法藏门下。此外，许多在政治斗争中失败的官宦人家的子弟也投身佛门寻求庇佑。张承健推测，妙玉的出家，正是出于“避祸”。
??? 妙玉的来路，在《红楼梦》中颇为神秘，书中交代她：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。”但接下来的描述中，却隐隐透露她的不寻常：采梅花上的落雪为水烹茶；所用茶具上居然有“晋王恺珍玩”的字样。又交代她师傅的遗言是：“衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果。”
??? 士大夫的“避祸”，却带动了清代以文艺的形式来谈禅理的禅悦之风。据说康乾时期有一人游览佛寺，见四壁画着《西厢记》，这个人觉得奇怪，问和尚，和尚说，他从此处悟禅。这人问，从何处悟？和尚答：“是怎当，临去秋波那一转。”金圣叹编注的《第六才子西厢记》里说，那一转是“不曾转也”，借鉴了《坛经》里的“不是风动，不是幡动，观者心动的观点。他认为《西厢记》就是一个“无”字。妙玉与黛玉、宝玉在栊翠庵中品茶论清俗，以及黛玉、宝玉在书中经常出现的打机锋，正是当时“禅悦”之风的表现。
?? 妙玉的身世，与黛玉非常相似，同是苏州人，同是自小多病，只不过林如海没舍得把黛玉送入空门。《贵州民族学院学报》1986年第1期，署名曾扬华的文章《黛玉与妙玉》中认为，黛玉乃是在家的妙玉，妙玉是出家的黛玉。而在书中，不少细节里可以发现，妙玉与黛玉，实际具有不同寻常的心灵契合。《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中写到，贾母带领众人在栊翠庵品茶，妙玉以旧年的雨水进献。接下来妙玉又悄悄拉了宝钗和黛玉的衣襟，二人便会意地随她出去。在耳房里，宝钗坐在榻上，黛玉坐在妙玉的蒲团上。同样是做客，宝钗坐在榻上实属寻常，而黛玉却坐上了妙玉的蒲团，说明与妙玉关系更近一层。
　　在对待人事的态度上，妙玉与黛玉更是有着惊人的相似。一样的孤高自赏，目无下尘。妙玉一见成窑的茶杯被刘姥姥用过，就立刻嫌脏不要了，黛玉则嘲其为“母蝗虫”。在第五十回“芦雪庵争联即景诗”中，宝玉联诗落第，李纨提出罚他去向妙玉要一枝红梅。宝玉答应着就要走。这时李纨命人好好跟着，黛玉却拦着说：“不必，有了人反不得了。” 最能体现黛玉和妙玉的默契的地方在第七十六回，凹晶馆联诗后，妙玉续诗完毕，黛玉赞她道：“可见我们天天是舍近求远。现有这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”黛玉对人表现出如此的赞赏与热情，这在书中是十分罕见的。之后作者更增添了这样的细节：黛湘二人告辞，“妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来”。所以唐明文在《红楼梦学刊》1985年第1辑的《红楼三玉》中这样解释黛玉、宝玉和妙玉的关系：妙玉与黛玉同品性，妙玉与宝玉为知己。
??? 《红楼梦》里有一支《枉凝眉》， 1987年电视剧播出后，这首曲子几乎人人都背得下来：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。……一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”从来没有人怀疑过，这首曲子描述的是宝黛二人的悲剧爱情，“阆苑仙葩”自然是绛珠仙草的化身林妹妹，而美玉无瑕，自然指的是那位“衔玉而生”的贾宝玉。但在张承健教授看来，“美玉无瑕”指的或许应该是妙玉。在他的著作《〈红楼梦〉与佛学》中，他指出，《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》里，贾宝玉的的前身是“赤瑕宫神瑛侍者”，甲戊本眉批：“按瑕字本注‘玉小赤也，又玉有病者。’”一块有病的玉，自然称不上“美玉无瑕”。而“瑛”也不过是“像玉的石头”。林黛玉就曾经取笑过宝玉的名字：“至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵？尔有何坚？”——不过是块石头而已。
??? 曲中有“水中月，镜中花”的说法，水月镜花，是佛家的通常譬喻。《大日经》有十缘生的说法，以10种譬喻说明世界万物都是因缘所生，并无自性。但水月的用法却有讲究，日月以阴阳相对，印度佛教密宗的尊神叫做毗那遮卢佛，意思是“大日如来”；而在中国佛教里，观音以女性形象出现，有“水月观音”的法相。《红楼梦》中有“水月庵”，是尼姑所居之地，这正是因为“水中月”是阴性的。因此，张承健认为，阴性的“水中月”，所指绝不可能是宝玉。《红楼梦》中，作者以玉相比相称的，除了黛玉、宝玉，便是妙玉。警幻仙境中的妙玉册页上，画的是一块美玉。被认为是歌咏妙玉的《世难容》曲子中是这样叹息妙玉的结局的：“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。” “无瑕白玉”恰恰是“美玉无瑕”。
??? 《枉凝眉》究竟是为黛玉、妙玉而作，还是为宝黛二人而做，这个问题只有交给红学家们去继续争论。但是在《红楼梦》中，类似“水月镜花”这样的佛家譬喻不在少数，而关注到《红楼梦》中浓厚的佛学氛围的，也有许多。晚清小说《花月痕》里曾戏噱《红楼梦》为“尼僧合传”：“痴珠叹一口气……倒是妙玉算是做宝玉的反面镜子，故名之为‘妙’。一尼一僧，暗暗影射，你道是不是呢？……荷生笑道：‘好好一部《红楼》，给你说成尼僧合传，岂不可惜？’说得痴珠、采秋通笑了。

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关于陈晓旭的旧文之二:鸡足山的寺院生活

?? “梆，梆，梆……”，清晨4点半，敲板声由远及近，鸡足山九莲寺东西两厢的房间纷纷亮起了灯，窗上映照出穿衣整理的身影。板声刚歇，晨钟浑厚地响起，紧18下，慢18下，不紧不慢又18下，如此反复两遍，要敲满108下。铜钟旁边，两名比丘尼早已结束整齐，在每18下的晨钟间隙中唱诵。108下晨钟敲毕，唱诵方歇。之后是鼓声，随着鼓声的急促，数十名身着褐色袈裟的比丘尼无声地向大殿聚拢。鼓声停下，比丘尼们已经在大殿内分列两班，其中职位愈高者站排位愈前。少顷，佛前一名被称为“维那”的比丘尼起腔、敲响黑色大磬，身边四位比丘尼手中的引磬、木鱼等一齐响起，诵持声随即响彻大殿。此时正是清晨5点，比丘尼们的早课开始了。
??? 出家人的每一天，都是这样开始的。寺院生活遵守严格的规律，4点半起床，5点早课，6点一刻吃早饭，叫做“过堂”。早饭很简单，大一盆清炒圆白菜，一大盆白粥。动筷之前要诵念经文《供养咒》。早粥时念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋时念：“三德六味，供佛及僧；法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
??? 下午4点半左右是晚课，晚课的程序与早课基本相同，但是多了一套“蒙山施食”的程序。佛家认为地狱中有许多饿鬼，因为生前罪孽变为饿鬼的人，喉咙只有针尖大小，食物入口就化为火炭。“蒙山施食”就是在每日中午的斋食取出少许饭粒施给饿鬼，在讽诵和忏悔之后惠及幽冥。晚课之后是晚饭时间，佛家戒律是“过午不食”，为了不与戒律相冲突，晚饭往往被称为“药石”，氛围也比较轻松，不用持咒，也可以小声说话。
??? 晚上9点，是寺院的休息时间。首先，鼓声敲响，先敲鼓边，称为“醒鼓”，再敲鼓心。敲鼓的比丘尼高声唱道：“佛日增辉，法轮常转；风调雨顺，国泰民安！”唱一句，敲一槌。接着又念《大悲咒》，念一字，敲一槌。鼓声未歇，钟声又起；钟声刚落，照板又响。这时，僧值开始巡签，查看还有没有人没有回到房间、高声喧哗的，有则禁止。巡视完毕，照板结束音声。整个寺院再无人声喧闹。
??? 传说鸡足山是迦叶的道场，因而这里是整个云南的佛教胜地，然而找到这里还是要花费些周折：从大理坐车两小时到宾川，再从宾川坐专线小巴，大约半小时后才能到山下。除了特别的事情，比丘尼们一般不下山，在早晚课和“过堂”的间隙，她们每天都有自己的功课，闲散时间里，他们打扫庭院，照料寺院里的花木，用一次性纸杯盛了盛开的鲜花，供奉在大殿的佛像前，表示恭敬。因此，九莲寺虽然不大，只有一座大殿，但精巧洁净。在寺院里，为了怕敬佛时足底带入污秽，上厕所时，要把脚上的鞋换下，穿专门的拖鞋进去。那些拖鞋就放在厕所门口，全部公用，但是每一双都刷得极其干净。
??? 陈晓旭的去世小小地打扰到了这里的清修。鸡足山寺庙有几十座，女众道场却只有两座，九莲寺是其中之一。在一名网友爆出“陈晓旭过世，净空法师在云南鸡足山为她超度”的消息后，九莲寺也接到了询问的电话。“据说她原来准备来这里看看，但是因为身体原因就没有来。”脸庞圆圆，手脚圆圆的果清法师说。果清法师是鸡足山佛教协会的副秘书长，云南佛教刊物《彩云法雨》的主编。她已经35岁了，但是看上去不过20出头的样子，说话有时候还像十几岁的孩子。
??? 果清法师有只叫做“柴柴”的小狮子狗，小狗养在山下供奉鸡足山大神的大庙里，由一名八十多岁的老法师照看，柴柴被老法师宠得只吃酥心糖，还敢咬来烧香的香客。早上过完堂，和果清去看柴柴，柴柴吃完了酥心糖，一个劲儿地往她身上扑，果清觉得柴柴还没吃饱，就嘟着嘴巴对老师傅说：“你喂它两块肉嘛！”神态宛然还是小女孩。
??? 果清是江西人，上高中时去江西的云居寺春游，一下起了出家的念头。为她剃度的是在云居寺云游的一位来自香港的高僧大德。一般说来，无论僧尼，都要剃度一年后才可以进佛学院，但是由于果清自己的争取，出家半年，剃度还不到半年后就去了佛学院，一直读到研究生毕业。前几年云南佛学院的女众班设在九莲寺，她就来到了这里。
??? 出家人的观念果然和在家人不一样。陈晓旭出家时，有沈阳的记者打电话给果清问她的看法。记者说，很多人觉得陈晓旭事业成功，出家很可惜。果清的回答是：“她出家不可惜，不出家才可惜。”果清解释说，在佛家看来，出家是无上功德，出家一昼夜就可二十四劫不堕生死轮回。对于出家要舍弃的夫妻恩爱和万贯家财，果清笑说：“你们觉得那是幸福，我们觉得那是苦。”
??? 果清同意俗世普遍的看法：肯于出家的人，一般都是人生遇到了什么难题。九莲寺中就有许多因为人生烦恼而长期在这里“挂单”的俗众。“挂单”是佛家用语，指在佛寺中暂时住宿。在大理拜访崇圣寺的知客僧妙宇法师时，妙宇法师详细地解释了“挂单”的由来：据说在古代时，寺院本身就具备旅馆驿站的功能，旅途中的人很多选择在寺院歇脚暂住。《西厢记》里的张生与崔莺莺正是在这种情况下相识。
??? 对于佛家弟子来说，在夏安居和冬安居以外的时间，即每年阴历正月十六日到四月十四日的三个月内，七月十六日到十月十四日的三个月内，僧人们可以带上自己的衣单行李和戒碟等外出云游，到各处寺院“挂单”。这些僧人，被称为云游憎、行脚僧或挂单和尚。
??? 俗人挂单，程序比较简单，只要到客堂向知客僧人说明情况，查明身份即可。但是僧人挂单，有一系列复杂的程序：他先将衣单放在客堂门口的左边，然后起左脚跨过门槛，坐在靠左墙的横凳上。在等待客堂来人时，可随时看到自己的衣单。如果衣单是放在客堂的右边，则依例反之。坐的姿势，是将双脚在前成八字形。若知客师不在，当由一位照客去请。知客师一进门，挂单僧便站起来合掌行礼，向堂中佛像顶礼三拜。在第三拜起身时说：“顶礼知客师！”通常知客师即答：“问讯(合掌)好了。”他又在佛像前一拜，然后坐回横凳上。知客师询问他的名字，剃度师、戒和尚的名字，出家、受戒的寺院，最近的行止及许多应该了解的问题，以消除他是否是一个善良、真实比丘的任何疑点。若他回答不得体或支吾其词，知客师就要求看他的戒碟，进一步辨别真伪。知客师询问毕，再问这位云水僧以后的打算。如果他只住一两夜。便说“打扰常任”；如果他希望住一段时间，便说“亲近常住”。最后送单，知客师便领他到云水堂——专供外人住宿的房间。
??? 到了云水堂，云水僧先将衣单放在堂外，再进堂内对佛像问讯或顶。然后转身合掌送知客师到门口。住云水堂是没有时间限制的，愿意住多久就可住多久。但必须符合规约：每天早晚随众上殿、过堂，坐禅。其余时间，只要得到住持的允许，白天也可以外出。如果云水堂住满了僧人，客堂外即挂上“止单”的牌示。
??? 妙宇说，对于佛门来说云水堂能使僧人以极少费用云游四海，听高僧说法，参加最好的佛事活动，是非常有益的传统。妙宇刚剃度的那两年，就是用这种方法，跟师父走遍了全国。
?? 对于俗人来说，寺院一般也不会收取费用，只要走时按照心意，不拘多少留些香火钱就可以。但在现代社会里，并不是所有俗人都可以随意在寺院挂单，一般要有人推荐才可以。记者能够到九莲寺“挂单”，正是因为有妙宇的推荐。妙宇说，本来崇圣寺也可以“挂单”，但记者是单身女客，以和尚为主的寺院留单身女客“挂单”实在不便。从前“挂单”都非常临时，现代社会中，“挂单”的不速之客越来越少，大多事先都通过电话联系。而且对游客来说，寺院的条件也不免简陋：虽然被褥干净，但一个房间往往要住七、八个人。
??? 李秋天已经在九莲寺挂单了3个多月。她是大年初四来的，之前在大理的青年旅馆住了一段时间。出来的时候，她对家里人说，要出来一年。李秋天是无锡人，原本做财务工作。30多岁还没有结婚，她自己说是“缘份不到。”父母原来很着急，后来也就慢慢淡了。秋天说她喜欢上了自助旅游，一放假就背着包出去，旅游的时候，她就感到“没压力”。秋天说她喜欢九莲寺的生活，因为“心里安静”。她甚至考虑再住一段以后申请在这里剃度，她现在已经可以熟练地跟着这里的比丘尼们一起做早晚持诵了。
??? 陈晓旭出家后的法号叫做“妙真法师”，妙真法师如果来“挂单”，自然不会经历如此复杂的程序。因为她本来计划是和师傅净空法师一起来的。净空法师在佛教界显然很出名，九莲寺里散放着他的讲经语录供游客自取。之前打电话到鸡足山询问净空法师是否在云南时，所有寺院的人都很欢喜地问：“老和尚到鸡足山了么？”
??? “净空法师在佛教界很著名，因为他做了很多功德，有很多关于他讲经的光碟在各寺院流传。”果清解释说。果清介绍，佛教界有自己圈子里的“名人”，这些人成名，有时是因为特殊的地位，比如赵朴初，有些是因为佛学功力的深厚，有些则是因为做了很多功德
??? 净空法师曾追随藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士，学习佛法十三年。熟通佛教各派经论及儒、道、基督、伊斯兰等其它宗教学说，但是他与一般僧人不同的地方在于他积极运用现代手法来推广佛学教育：他是第一个提倡并实际使用电台、电視台、卫星电視、网际网路等现代传播媒体推行佛陀教育的人，他不但印制赠送《大藏经》，还同时印发儒家《四书》、《五经》，因此在宗教界地位很高。对于这样地位的高僧大德，所到之处，通常会由当地住持来专门迎接。
??? 事实上，出家的人的生活并非像在家人想象的那样封闭。在大理，很多僧人都有自己的手机，果清法师的手机还是摩托罗拉时尚的“明”系列的。果清有MSN，经常上网看E-MAIL；崇圣寺的妙宇经常上QQ，有自己的博客。有趣的是，他们对于陈晓旭的了解，其实也是通过网络上得来的。
??? 他们与世俗社会的联系也相当紧密。崇圣寺在大理古城旁边，是大理旅游集团贷款近2个亿修建起来的，特意修建在三塔风景区后面。崇圣寺有专门的崇圣寺管理委员会，委员会主任是崇圣寺方丈崇化大和尚，他同时也是云南佛教协会副会长。副主任则是大理旅游集团老总。管理委员会有5个委员，妙宇也是其中一位，另外还有一位则是大理旅游集团三塔分公司的总经理。妙宇介绍说，崇化法师平时不在崇圣寺内，而是经常在昆明的宝华寺，因为他同时也是宝华寺的方丈，而且云南佛教协会那里也“有很多事情要处理。”
??? 妙宇介绍说，崇圣寺建立起来的时候，并无多少信众。但是后来他们积极地和老百姓接触，给他们做法事，渐渐积累起了一批当地的信众。妙宇请记者喝新泡好的铁观音，还请记者吃当地的“泡梨”，他说，这些茶、泡梨都是当地信众背上山来送给寺里的。妙宇略带羞涩地说，当地老百姓都很喜欢他，觉得他说话很和气。
??? 妙宇说，因为大理旅游集团要上市，所以崇圣寺的管理其实已经很现代化，很企业化了。崇圣寺的客堂里挂着一块牌子，牌子上还按照古老的僧团等级排序：等级最高的是大和尚，也就是方丈，接下去是首座、西堂、后堂、堂主等等。妙宇说，按照古老的规矩，这个排序一般是按照入寺资格和本人的佛学修为来排列的。
??? 按照这个规矩，九莲寺的首座就应该是果清。不过九莲寺的住持常应法师更愿意用“学校”的系统来形容这个寺庙的体系。常应法师是云南省佛教协会副会长，有当代第一比丘尼之称的隆莲法师的弟子。常应法师说，如果说她是校长，果清就是教务长。
??? 常应法师在云南佛学界很有名，不仅仅因为她一手修建起了九莲寺，也因为她是文革后第一代主动剃度出家的比丘尼。
?? 常应法师出家前有非常好的工作，她的家庭有信佛的传统，她在鸡足山出家的师傅当时也是云南佛教组织的领导，去贵州都是在她家落脚。文革后宗教政策一恢复，常应法师就因为信仰出家。常应法师说，当时鸡足山一带还非常贫穷，山上庙宇只剩一座祝圣寺还有僧人常驻，都是些七八十岁的老师傅。所有的物资都要从山下背上来或者运上来，鸡足山下寺前村的老村长当时就经常帮她运东西，由于衣服长期不能换洗，背上全是虱子。
??? 常应法师的到来，对当时的鸡足山很重要，和她一起来的年轻人中，很多人受不了苦，都告辞下山，去了别的寺庙。常应法师年轻又有文化，而且学过财务，所以从那时起，很多事务就由她负责。九莲寺原为建立于宋朝的古寺，文革时期已经全部毁尽，常应法师二十多年来苦心经营，到处筹资，终于把这座古寺恢复成现在的规模。常应法师在许多世俗事物上也非常开通，她非常明确地说：“出家人同样要在这个社会上生存，不会因为你是出家人就什么烦恼都没有。比如我在这九莲寺，如果是在外面的机关，会有设置很多的职位来帮助领导，但是我们这里只有我一个。寺院的修葺要我管、尼众的学业要我管、谁出了心理问题我还要管，其实并不比外面的人轻松。”为了减轻寺院的经济压力，常应法师甚至还在寺外开了一家素斋餐厅。如今，开素斋馆在云南寺院也非常普遍，比如崇圣寺的旁边就有林心如和唐季礼开的一家“悦如心”素斋，寺院每年能分到不少收益。
??? 对于陈晓旭的出家，果清和常应法师都承认她受到了一些特殊照顾。比如剃度，一般的居士如果要出家，至少要在寺院里住满一到两年才能剃度，剃度之后，还要经过漫长复杂的过程才能“受戒”。显然在陈晓旭身上，这个过程大大缩短了。长春百国兴隆寺的尼众说，陈晓旭剃度之后就离开了百国兴隆寺，而她的师父常惠法师还在静修之中。严格说来，这其实也是不合规范的。果清介绍，一般说来，剃度之后的弟子要跟随在师父身边，至少侍奉5年，叫做“五年学戒，不离依止。”
??? 采访中，妙宇法师和常应法师并不避讳陈晓旭的出家为佛家起到了一定的“宣传和号召”作用，但是他们同时认为这种作用很有限。妙宇法师反问说：“如果一个人不是因为自己真心归依佛法，而只是效仿偶像，你认为他对佛法的虔诚到底能坚持多久呢？修行是件很艰苦，需要坚持的事。”常应法师则认为世人不必刻意探求陈晓旭为什么出家：“出家只是一种选择，不管为什么，她自己已经选择了，你们又何必非要替她作解释。”

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锦囊收艳骨，净土掩风流

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真正伴着缕缕书香，翻开那厚厚的一卷《红楼梦》的时候，我已经虚度了十三个年华而有余了。但是在我未曾接触之前，我最先接触的红楼梦乃是87年那个由陈晓旭主演的《红楼梦》版本。
陈晓旭饰演那个颦儿，娉娉袅袅，多愁善感，寄人篱下的自卑感使她对周围的一切充满戒心，而孤傲的个性又使这种自卑上升为强烈的自尊。她保卫者做人的尊严，决不流于世俗。她因此树敌太多而常常陷入孤军奋战。她是“世外仙株寂寞林呵”！
在我不谙世事的时候，林黛玉留给我的是这样的形象，我喜欢她，喜欢她的一颦一笑，喜欢她的一悲一喜，喜欢她的才情，更喜欢她的骄傲。
直到后来我读完那厚厚的一卷《红楼梦》，我的颦儿仍然是初初的印象，如果说有哪一处改变了的话，那应该是她的影子在我的脑海中，更深刻了罢。
诚然，我的颦儿是陈晓旭是分开的，但世人大多如此，总觉得陈晓旭就是林黛玉，林黛玉就是陈晓旭，因为陈晓旭饰演的黛玉，就像是“合而为一”的。

前几个月陈晓旭出家的消息闹得沸沸扬扬，媒体争相报道，说什么“林妹妹步宝哥哥后尘，堕入空门”，陈晓旭坦言说她堕入空门是为了求得心灵的平和，早在很多年前她便开始诚心研究佛法，求得心灵上的解脱。许多人表示出“可惜”“不理解”的感觉，我却不以为然，所谓每个人都有每个人的道，每个人都有每个人的活法。遵从自己心灵的召唤并不是一种错误。直到昨天看报时，陈晓旭参加艺术人生时略带苦涩微笑的照片黑白分明地赫然显示在我的眼前——“林妹妹”今日火化。我才得知了这样一个消息。刹那间觉得不可致信，小时候看《红楼梦》的情景又浮现出来。
仔细地看了全篇的报道，我才勉强接受了这个事实，据说她堕入空门的时候已经是乳腺癌晚期了，医生诊断她活不过06年的春节，可她却凭借自己的毅力多活了几个月。可是心中仍然不是滋味，总觉得一年前她参加“艺术人生”的时候还是那样健康，那样谈笑风生，几个月前她剃度出家时脸上的神情还是那样平和安定，无怨无悔。
谁知道。红颜薄命。?“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”有谁会想到，这首《葬花吟》竟一语成真？

真的是宿命吗？我心爱的颦儿也是在她的人生刚刚开始，在花朵才刚刚绽放的时候从枝头跌落，随波逐流，就像她所葬下的花儿一样，所幸的是她离开的时候还是那样冰清玉洁，“一抔净土掩风流”，所悲的是，她的命运是那样凄恻多难，“花落人亡两不知”。
陈晓旭也不过刚刚活了人生的一半，她才42岁呵，就像她饰演的颦儿一样早早地逝去，所幸的是，她像颦儿一样的音容笑貌，永远留在了人们的心中，所幸的是，她毕竟比颦儿经历得多，遭遇过坎坷，得到过辉煌，感受过婚姻，体验过平和。

锦囊收艳骨，净土掩风流，愿陈晓旭能像凤凰涅磐一样在新的世界获得心灵下洗礼，躯体的重生，愿她能带着和颦儿一样的骄傲和才情，一路走好。

87版"红楼"幕后照曝光陈晓旭为角色节食(组图)

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87版《红楼梦》幕后珍藏照片曝光。

　随着陈晓旭的香消玉殒，林黛玉在很多人心中重又鲜活起来。在石家庄，一位曾经与“红楼人”形影不离的工作人员，在回忆起20年前的情景时，仍旧历历在目，说起剧中的演员，依然敬佩不已。

　　1986年《红楼梦》剧组在正定拍摄时，戎玉正在县旅游局任职，做宣传接待工作的她被派到一个重大的任务，就是协助电视台拍摄“红楼梦”专题片并采访“红楼”的演员们。于是，戎玉跟电视台的搭档搬到了县招待所，跟剧组人亲密相处了两个多月。在戎玉的记忆中，《红楼梦》中的老老少少都是兢兢业业，是他们的刻苦、用心和谦逊使1987版《红楼梦》成为一部经典，迄今为止还无人能够超越。

　　今年刚到花甲之年的戎玉，在接受记者专访时，思路很清晰，尤其在说起当年她采访剧组演员时的点点滴滴，她能把演员们说的原话都一字不落地复述出来。戎玉说《红楼梦》给自己带来了太深刻的影响，两个月的工作不仅拓展了视野和知识面，更深深被他们的认真朴实的作风感动。戎玉给记者拿出三大本相册，每一张老照片的背后都包含一段故事，她一一给记者讲着，说到陈晓旭时，声音中都会流露出不尽的伤感和惋惜。戎玉说：“晓旭不爱说话，总是文文静静的，但她是个很好的孩子，待人接物都很诚恳，对工作也是达到了一种近乎痴迷的状态。”

　　王扶林从不吃“请客饭”

　　两个月的工作中，总导演王扶林跟戎玉接触最多，因为戎玉当时除了要完成自己的采访，还要负责接待从全国各地赶来采访的记者，只有先过了她的审查关，这些记者才能真正采访到演员。《红楼梦》剧组在正定有1500多个镜头的拍摄任务，从凌晨拍到深夜是家常便饭，王扶林导演给戎玉下达的任务就是严格把关，不能干扰正常的拍摄。在戎玉的眼中，王导是严厉的人，“记得有一场拍王熙凤大骂尤二姐的戏，可能是演尤二姐的演员太累了，哭了几次都没哭出来，当时剧组拍戏又不用眼药水，都靠演员的真情实感，所以王导真着急了，他让副导演上去帮她催泪，于是副导演上去就是一通劈头盖脸的骂，尤二姐当时就泪如雨下。”为了拍戏，王导不会给谁“面子”，而在拍戏之外，王导也从来不去吃“请客饭”，他只吃食堂的饭，戎玉说：“王导每天的任务就是坐在一个9寸大小的监视屏幕旁，看拍出来的戏的效果，如果达到了他的满意，就可以过，如果达不到，就一定要重来一遍。”

　　不找名演员演《红楼梦》

　　在《红楼梦》之前，王扶林就导演过《赤橙黄绿青蓝紫》和《何时彩云归》等电视剧，是我国电视剧的第一代导演。但刚拍《红楼梦》时，王导曾遇到了很艰难的环境，很多人不相信他能把这部名著拍好，甚至都预言他要栽在这部剧上，但王扶林还是坚持了下来。王扶林曾经告诉戎玉说，“1979年，我到英国考察电视剧的情况，看到人家大部分都是连续剧，很少是单本，而且莎士比亚的名著很多都被搬上了荧屏，但我们国家还没有这样的先例，一个文化大国却对自己祖先留下的文化遗产视而不见，我陷入沉思，所以决定拍《红楼梦》。”后来《红楼梦》进入筹备阶段，但王导“不找明星演”的决定又让很多人捏了一把汗，但王导拿出了鲁迅先生的话，“其实世上本没有路，走的人多了便也成了路。”王导说：“我的戏里可以有工人、农民、话务员等等行业的人，但我不会用明星，因为明星已经给观众一种先入为主的感觉了，相反倒是新面孔可以让观众认定他们就是剧中人。”

　　陈晓旭提前进入角色

　　说起林黛玉的扮演者陈晓旭去世的事儿，戎玉说：“还是我家老伴儿打电话告诉我的，当时我的第一反应是这不可能，但回来看了电视之后信了。”翻到晓旭的一张生活照时，戎玉告诉记者，“这是当时在她没有照相意识时拍下的，她现实生活中就是这样安静，神态举止跟林黛玉很像，但跟林黛玉不同的是，她心胸比较豁达，对事情看得开。”陈晓旭是个才女，这在当时的剧组人中是公认的，她爱写诗、爱读书，她曾经说，“我希望给观众的不光是外表像，还有黛玉的气质也要像，所以我要不断地补充自己的知识。”戎玉说：“其实当时竞争林黛玉的人很多，在剧中出演某角色的一个演员也名列其中，记得在一次联欢会之后，王导立刻就选了晓旭演黛玉，因为当时该演员在联欢会上表现很活跃，爱唱歌跳舞，但晓旭始终默默的，王导说她已经提前进入了黛玉的角色。”

　　晓旭始终保持70多斤体重

87版《红楼梦》幕后珍藏照片曝光。

　陈晓旭的外形曾让无数观众奉为经典，尤其是她的眼神被王扶林导演称为最像黛玉的地方。据悉，在陈晓旭的遗体告别仪式上，很多观众都是慕“林黛玉”的名字去的，他们并不知道陈晓旭是谁，但他们都知道他们要送的是林黛玉，可见陈晓旭塑造的林黛玉在人们心目中留下了难以磨灭的印象。戎玉回忆说：“当时拍摄《红楼梦》的时候，陈晓旭一直都在节食，她的体重一直都保持在70多斤，她一米六多的个子，才70多斤，在下面看是很瘦的。”有一天晚上9点多，戎玉突然听到敲门的声音，她打开门后发现是陈晓旭，晓旭很不好意思地问她借自行车，因为节食饿得受不了了，才决定去街上买点水果吃。戎玉说：“这个情景在我脑海中留下了很深的烙印，晓旭她爱自己的表演，对自己都已经苛求到了一定地步。”

　　“贾母”李婷兼任艺术指导

　　《红楼梦》中的贾母是荣国府“宝塔尖”上的人物，她既有雍容华贵的贵妇人气质，又诙谐风趣，对吃喝玩乐样样精通，在贾府有至高无上的权威。但李婷刚进组时，她是从鼓浪屿刚拍完一部电视剧回来的，皮肤被海风吹得很粗很黑，她当时还不信自己能把贾母的雍容华贵演出来，但经过化妆师的巧手，李婷立即就彰显出了贾母的气质。戎玉说：“当时李婷老师在组里还担任艺术指导，我曾客串过一个角色，就是她帮我指导的。记得李婷老师当时入戏很深，往往是在化妆的时候就开始酝酿感情了，一听到有人在大声喧哗，她立即摆出贾母的气势去呵斥那些人。好多孩子都不敢大声说话了。”

　　邓婕还原封建少奶奶

　　邓婕曾是四川省川剧院的演员，她个子不高，皮肤有些黑，但她扮演的王熙凤一出场就让剧组人喜欢得不得了。戎玉告诉记者，“她把王熙凤的泼辣和毒辣都演绎得淋漓尽致，当时邓婕给我分析人物，她把人物基调归为四个字，酸甜苦辣，‘酸’是表现在与贾琏的关系上，当时的社会，男人可以在外寻花问柳，凤姐为保全自己的地位，她的许多作为是迫不得已，她的嘴甜得让人喜欢，她的‘苦’又是为了维持大家庭而机关算尽。”在给邓婕化妆时，化妆师也可谓“机关算尽”，因为她的眉形没有一点柳叶吊梢的感觉，所以化妆师用眉镊修剪她的眉毛，压低眉头，抬高眉弓，这样“柳叶吊梢”就出来了。其次邓婕只有1.56米的个子，所以在演出时，化妆师特地为她增加了几厘米的鞋跟，并把头发盘成高髻。

　　演员每天不足5元伙食费

　　现在的演员多会在记者面前抱怨：“演戏太苦，没人理解演员背后的艰辛。”但也有很多人都说：“即使再苦，最起码演员的收入水平是与付出成正比的。”戎玉透露，“当时《红楼梦》剧组的人不管是大导演、演员还是普通的工作人员，他们每天的伙食费都是不足5块钱，而且他们的住宿条件比起现在的演员也是艰苦得多，住在筒子楼里，所有女孩子共用一个卫生间，所有男孩子共用一个卫生间，但他们依然乐在其中，不拍戏了就猫在宾馆看书，他们后来很多人都考上了大学，惟一一项娱乐活动就是每周末的联欢会。”

　　采访接近尾声，话题又集中在陈晓旭去世上，戎玉把思绪拉回现实，她说，“现在看来，1987版的《红楼梦》堪称经典，但当时拍完后，王扶林导演给我说过一句话，他觉得有遗憾，因为这部电视剧整体的诗情画意还不够。”戎玉说，如果王导知道了晓旭去世的消息，他一定会很难过的，因为那个时候人与人之间结下的友谊都是一辈子的。

·《给十七岁》"林妹妹"陈晓旭留下的诗作

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《给十七岁》

　　我忽然想起
　　一个淡忘已久的角落
　　滚滚红尘淹没的足迹
　　尘封在书架上的十七岁和错过的花季
　　阳光里晒着被雨淋湿的记忆
　　也许不该拿出来晒
　　让它永远沉浸在心里
　　树梢上挂着结冰的月亮
　　仿佛要在某个黄昏凋零
　　而她始终不肯弃枝而去

　　十七岁啊可怜的十七岁
　　什么时候我变得如此冷酷
　　把十七支蜡烛一口吹熄

　　也许我应该在大脑里
　　另缝一只口袋
　　把十七岁的梦全装进去
　　那样即使在无人的世界独旅
　　也不会感到丝毫的孤寂
　　而现在我只能在清明时节
　　燃十七只檀香
　　奠祭我的十七岁
　　祈告所有的梦到天堂相聚

　　（此诗约为23岁所作）

旧诗《石竹》"林妹妹"陈晓旭留下的诗作

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　　旧诗《石竹》

　　虚怀亮节生石隙，春露秋霜染青衣。

　　风骨不朽作书简，留与人间写传奇。

　　注：1991年秋天。

·《幽兰》"林妹妹"陈晓旭留下的诗作

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　《幽兰》

　　敛身幽谷远尘埃，天光云影任徘徊。

　　不须天风来相催，自在花儿静静开。

　　注：此诗为陈晓旭一亲友提供，约为2006年前后所作。

·《梦里三年已是秋》"林妹妹"陈晓旭留下的诗作

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《梦里三年已是秋》

　　因为怕你在鲜艳的人群中把我迷失

　　所以我变得如此苍白柔弱

　　因为想对你低诉的话语太多太多

　　所以我只能静默

　　因为每一条苦涩的泉

　　正在我的胸中婉转流成爱河

　　所以我的泪水也日渐干涸

　　（本诗为陈晓旭１５岁时作品，据说全诗较长，为一个系列，曾在《青年诗人》连载）

·陈晓旭郝彤往事:因北京电影厂《黑葡萄》结缘

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　《红楼梦》、《家春秋》，是陈晓旭已为人知的两部作品。事实上，陈晓旭的电视剧处女作是鞍山电视台拍摄的《家风》，第四部作品是北京电影制片厂拍摄的《黑葡萄》。记者搜集了众多资料、剪报，并从相关人士了解到，她和郝彤就是因为《黑葡萄》结缘。

　　陈晓旭曾经这样描述第二任丈夫郝彤：身高1米83，是北京电影学院那届最帅的男生。她和郝彤就是拍《黑葡萄》的时候认识的。在网友提供的剪报上面，清晰写明“导演：高强摄像：郝彤”。??

　　1991年，北京电影学院摄影系的学生们要拍摄毕业作品《黑葡萄》，郝彤和同学觉得女主角非陈晓旭莫属，于是几经周折找到陈晓旭。那时陈晓旭刚刚结束第一次婚姻，独自漂泊在北京。在陈晓旭看来，郝彤等还是一群毛孩子，于是婉言谢绝。可郝彤们并没就此罢休，最终以真诚打动陈晓旭。拍完戏后，剧组东拼西凑几千元钱给陈晓旭作报酬，可她觉得学生不容易，只留下了1000元，这个举动打动了郝彤，两个人就此结缘。这部电视剧还曾经在央视播出。陈晓旭在剧中饰演一位心地善良，为逃避买卖婚姻只身来到豫南矿区的四川姑娘细妹。在这部戏中，她的角色也十分柔弱。

·陈晓旭剃度后生活细节公布家属称郝彤不还俗

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深圳宝安西乡陈晓旭修行的佛堂住处，病魔的折磨让她只能借助轮椅和拐杖才能行动。

她去世前几个月一直在深圳修行和接受中医治疗。

今年3月，郝彤出家前两日，到陈晓旭在深圳修行的佛堂探望她，她看着一张纸拭泪。

3月8日8时47分，郝彤在深圳的一家佛堂由净空法师主持仪式剃度出家

?近日，与陈晓旭一同修行的俗家弟子王德源，委托自己的助理向媒体公布了他的纪念文章《在陈晓旭面前，我们更像病人》。他同时还公布了陈晓旭生前的一些珍贵照片和陈晓旭剃度后去世前的生活细节。
? 病中羡慕干活民工

??? 因为是同门的缘故，王德源用自己的相机拍下了许多陈晓旭生前的珍贵照片，还记录了郝彤剃度的全过程。这些照片中，只要陈晓旭是面对镜头、面对众人的，全在微微笑着，一如她过去演林妹妹或拍写真时的含蓄、温婉。而事实上，知情的人都知道，她当时身体上已经很痛苦，都在强忍着。

??? 在这些照片中，最让人动容的是4月2日上午11点多，净空老法师81岁的寿辰上，陈晓旭坐在轮椅上，右手边放着一个插着吸管的杯子，头上扎着一根用于针灸的钢针，却面带微笑，神情坦然。王德源想起那根钢针说：“当时所拍之照应是绝照了吧！”他还记得病中的晓旭曾对着窗外正在干活的民工们说过的一句话：“现在，太羡慕他们了！”

??? 修行房间陈设简单

??? 陈晓旭剃度后，一直影踪难觅。据王德源再次证实，她其实一直都在深圳宝安西乡黄麻布村道场，而郝彤剃度的地点也是在那里，并非之前所传的南山某大厦精舍。从照片看来，陈晓旭在此处修行的房间，陈设十分简单，除了几张搁物和供来人坐的椅子，自己使用的仅一床一几而已，她的物品也只是放在一个塑料袋中。在一张她剃度后与郝彤的合影中，她看着一张纸擦着眼泪，郝彤站在她面前，静静地看着她。

??? 追悼会上，郝彤没有出现，只有署名为“同修释开诚”的花圈静静伫立。王德源说：“其中‘同修’二字，包容了何等壮阔博大的深情！”

　　一直都很坚强乐观

??? 据介绍，王德源与陈晓旭和郝彤相识，是因为他也是佛门中人，并同为净空法师的弟子。第一次见到陈晓旭是去年的春天，那时候陈晓旭状态还很好，他与友人一起，和陈晓旭及其丈夫郝彤一起吃了顿饭，当然饭菜都是素的。之后，他们一起到南山粤海大厦的念佛堂，喝茶聊天，根据他的描述，当时大家聊得很愉快，晓旭精神不错，给他留下了很深的印象。在王德源看来，无论是病前还是病中，剃度前还是剃度后，陈晓旭一直都是坚强和乐观的。据南方都市报

??? 郝彤弟弟回应指责:是非难定郝彤不还俗

??? 近日，有媒体引陈晓旭家属的话称，郝彤未尽力劝妻子就医，对陈晓旭终告不治难辞其咎。郝彤弟弟郝光对此回应：“这难分对错。”至于郝彤会还俗的说法，郝光予以了否认。

??? 此前，陈晓旭的姨夫陈忠武对郝彤未尽力劝说陈晓旭去治疗的做法不理解，“其实这个病也不是什么治不了的病，可是她太固执了，就听郝彤的，但郝彤也不劝她去动手术。后来她姨妈气坏了，说要是早点儿劝晓旭动手术，没准儿还能多活几年也说不定……”陈忠武还猜测：“晓旭过世后，郝彤会还俗，他岁数也不大……”

??? 对于陈晓旭姨夫的埋怨，郝彤的家人觉得有些奇怪。郝光先是强调这只是他个人意见，随后他表示：“外界传言是否一字不动地引用了陈晓旭家人的话，我不知道。但我觉得为什么非要说谁对谁错呢？这个怎么判断呢？”至于对郝彤会还俗的猜测，郝光则明确表态：“从没听‘释开诚’（郝彤的法号）说过。” （完）

·我梦见我去了——陈晓旭1994年《无题》诗

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我梦见我去了 ???? 乘着一缕灰色的云 ???? 飞过那片阴暗低吼着的海 ???? 在那荒凉的，悄无声息的彼岸停下 ???? 这里是忘川 ?????????????????????????????? ——陈晓旭1994年《无题》诗

·几张陈晓旭旧照

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《家.春.秋》中的梅表姐

电视剧《红楼梦》拍摄现场。

陈晓旭与她的第一任丈夫毕彦君。我们应该感谢他，是他将晓旭推向了世界。

宝哥哥与林妹妹

《红楼梦》文艺晚会

《电视连环画》杂志1987年第一期封面。

《大众电影》1990年第三期封二?

·姬玉:妙真法师（陈晓旭）的珍贵老照片

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? 近日整理出当年拍摄《红楼梦》时的一些照片。
???? 这些照片也许是从来没有人见过的。其中妙真法师，当年的陈晓旭，依然是那么可爱。
???? 发布在这里，作为一种对那个岁月的缅怀，也作为对妙真法师放下名利成就净业的随喜！

黛玉和妙玉

黛玉和妙玉也有灿烂的笑靥

姐妹们

·林黛玉林妹妹 – 陈晓旭の传奇一生

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? 一位纤细文静的姑娘，手抚着胸前的辫梢，一只手支撑在背后，显得恬静、秀美，眉宇间些许透着一点淡淡的忧郁。她--就是电视连续剧<<红楼梦>>中林黛玉林妹妹的扮演者陈晓旭。

? 陈晓旭，1964年10月29日，出生于辽宁省鞍山市一个京剧世家，父母均在鞍山京剧团任职，父亲任导演，母亲任学员班教师；她生就一副弱不禁风的古典小美人模样，从小就被同学们冠以“林黛玉”的雅号。
??? 陈晓旭的艺术潜质很快就显现出来，在学校的各种文艺演出中都担任主角。1979年鞍山市第一中学初中毕业后，考入鞍山市杂技团，任报幕员，半年后转鞍山市话剧团。曾在北京军区战友歌舞团任职主持。

?? 曾在话剧《聂小倩》中饰聂小倩，《畸形人》中饰孙小青，《好伙伴之歌》中饰微微，《白毛女》饰喜儿、在1982年电视剧《家风》饰刘大妹， 1984年《红楼梦》中饰林黛玉，1987年《家春秋》中饰梅表姐，1990年《黑葡萄》中饰细妹，另参加过《残酷的童话》的演出。曾拍摄广告：梦酒。担任制片人的作品：红衣坊。

????????? 闲静似娇花照水
Resembling tender and beautiful flower quietly shining upon in the water

??? 1985年，《红楼梦》剧组开始选演员。18岁的陈晓旭听到这个消息后，拿着一张背面抄着一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。进入剧组之后，没有任何表演经验的她饰演了《红楼梦》的女主角林黛玉，一个浪漫、悲情，但心灵圣洁的女孩。开始选人的时候，导演怀疑她能否演好。要求她换演另外一个角色。她说：“我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。”导演觉得林黛玉演员本身应该是个诗人。而她是个很好的选择，最终她得到了这个角色。

? 接到试镜的通知时，她没有告诉鞍山话剧团的同事和领导，而是请了三天病假，偷偷地跑到北京。从1985—1987年在《红楼梦》剧组里一待就是三年，没有任何表演经验的她把林黛玉演绎得凄凄惨惨切切。

??? 电视连续剧《红楼梦》中的林妹妹陈晓旭
Xiaoxu Chen played the part of Daiyu Lin in the TV serial "The Story of the Stone"
?? 《红楼梦》后来成了中国电视史上最风行的电视剧，前后重播了700多次。
??? 1989—1991年，北京军区战友歌舞团演员。
??? 浮华散尽是落寞。此后，陈晓旭独自漂泊北京——十多年前还没有“漂一族”的说法，她成了最早北漂的一拨人之一。没有租房中介，没有酒吧和迪厅，不知道往下该怎么走，多次搬家使得她几乎得了房子恐惧症——她害怕拖着行李飘零街头的感觉。
??? 上世纪80年代末流行出国热，她也盲目地心动过，想去美国，被拒签了。为了出国，她雇了保姆，并把自己关在家里苦攻英语，她的孤僻性格竟然把保姆给吓跑了。在朋友的建议下，她先去德国，想转签去美国。然而，她在德国呆了三个月就回来了。
??? 回国之后的陈晓旭，仍不确定自己该做什么，直到1991年阴差阳错地转入商界。
??? 陈晓旭的另一个身份：国内广告业界精英。她曾是北京世邦一家年营业额近两亿元的4A联合广告公司“掌门人”。

?世邦联合广告公司“掌门人”陈晓旭
World Nation Union Advertisement Company“Chief executive officer”Ms Xiaoxu Chen

??? 1991年，陈晓旭陪一个朋友与长城国际公司洽谈承包合作，谈了两个多小时。签约时，长城国际的张董选择让陈晓旭来签， “你是名人，我放心”。他说，26岁的陈晓旭就此独立承包长城国际广告公司的制作总部，开始介入广告服务
??? 1996年创立了自己的公司——世邦广告公司，担任董事长。那年，她29岁。
??? 陈晓旭的创业资金是买股票赚来的。那时，中国的股市也是刚刚起步，她拿演出积攒的两三万块钱跟着别人买原始股，没想到股票翻了好几倍，她成了“先富起来的人”。
??? 公司创始之初，陈晓旭可以说一无所有。既无广告从业经验，手下除了几个大学生，也没有得力助手，没有办公地点，就在一家酒店租了间客房，业务举步维艰，房租和人员工资压得她透不过气来。经过努力，一个月后，终于迎来了转机，一家药厂慕名而来，“我知道林黛玉是不会骗我的。”厂方代表说。当时的市场环境，客户不知道该信任谁，是名人的神奇效应产生了作用，客户纷纷慕“林黛玉”之名而来，客户盈门，公司一派蒸蒸日上的景象。
??? 公司发展并非一帆风顺。1994年，他们为一家企业投标垫款200万元。同年，公司选择了多元化投资，代理德国洁具公司在中国的销售。当时正逢国家经济调整，公司业务发展遭受严重挫折。

? 客户解体，投资失败，公司陷入债务危机。生死存亡关头，陈晓旭决定贷款经营。贷款的压力，迫使陈晓旭从国外买来一批经营管理书籍，埋头苦读。她尝试放弃多元化投资，改革公司内部结构，完善了17项客服程序与合同漏洞。这些在当时的广告环境下的作为，已成为广告管理学的经典案例。
??? 1998年，陈晓旭的世邦广告代理着五粮液、五粮春、报喜鸟、罗蒙等一系列中国著名品牌，在业内树立了良好的口碑和影响力。国际4A广告公司正以全新的服务理念和扩张速度，进军内地市场。具有一,定实力的本土客户也对4A产生了浓厚的兴趣。陈晓旭凭直觉感到，未来的本土市场竞争，将在4A公司与本土大型广告公司之间展开。
??? 陈晓旭对世邦进行了第二次改革。3个月内，调整了公司组织结构，引入了一批来自国际4A公司的港台员工，这些“外来和尚”带着半生不熟的大陆话和一套成熟的运作理念，让世邦的客户和员工感受到全新的服务方式和广告流程。
??? 4A式改革，为世邦迅速带来了更多的广告片制作。然而，一个月后，这些广告片都陆续遭到否决。客户反映，创意不本土，效果不理想。有些经销商和消费者甚至看不懂。陈晓旭带领公司一班人逐一拜访客户，客户的经销商以及终端消费者并与他们真诚沟通。
??? 他们意识到，国外企业先进成熟的管理模式有值得借鉴的东西，但中西方强烈的文化差异也是造成中国企业照搬西方管理模式导致失败的最根本原因。
??????? 了解中华民族和中国人的情感，才能创造出符合市场需求的品牌。在经过冷静思考后，陈晓旭思路逐渐清晰，“我们不会比企业更懂得本土市场，但是，我们一定要比4A更懂得本土企业。”这一年，世邦开始了内部员工的4A教学培训与中国儒家文化学习，并开始建立针对中国酒水行业的专业调研数据库。此次整改后，世邦营业额开始冲入亿元大关，一些移情4A的本土客户又回到了世邦的怀抱，业务步入正轨，公司迅速发展成包括广告、文化和商贸三家公司的一个品牌企业。
??? 从一个对广告代理、制作、媒体发布一无所知的外行人，到国内广告业界的精英，中国传统儒家文化深深地影响着陈晓旭和她的企业，儒家思想成为他们企业文化的源头，既深刻影响到员工，也影响到客户。从1991年进入广告界，经过15年的发展，北京世邦，已成为一家年营业额近2亿元的4A广告公司。1999年～2003年，世邦连续4年获得中央电视台优秀广告代理公司称号，2004年获得中国生产力学会颁布的“中国十佳诚信广告机构”和“中国十大策划专家”称号，中国广告协会“广告人中国案例”品牌策划金奖。而她被评为“2005～2006年度中国十大最具风采女性广告人”、“中国2005年度经济风云人物”“2004～2005 年度中国30位杰出女性广告人”。
??? 弃影从商后，陈晓旭一度很专注于赚钱，努力让父母家人过更好的生活。她为他们创造更舒适的家，还送精美的礼物给他们。

?? 陈晓旭的豪宅一隅
??????????? Ms Xiaoxu Chen’s mansion corner

??? 后来她发现物欲的增长并没有给她和家人带来真正的快乐。努力赚钱的渴望反而使她变得越发忙碌和烦躁，很少有时间和父母相处。直到有一天，她忽然发现，父亲母亲不知何时鬓染霜花开始衰老、虚弱，好像随时都有离开的可能。而儿女给了他们什么呢？这一切他们又能带走什么呢？这种心痛使她从喧闹中安静下来。陷入深深的思考：如果父母去世了，他们会去哪里，还能跟他们见面吗?
??? 1999年，她偶然在朋友的车上听到净空法师讲解的《无量寿经》的录音带，“突然我的心明亮了，那个世界仿佛印证了我从小到大对清净仁爱世界的无限向往。我对经中所描述的一切没有丝毫怀疑，就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。”
??? 两个月后，她听说净空法师在新加坡讲经，便立即办理了签证，飞了过去。“看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了。我问老法师：‘我可以做您的弟子吗？在我心里，您早已是我的师父了。’第二天，师父为我和妹妹传授了皈依。我们从此踏上了学佛的道路。”

?? 每天早上，陈晓旭以诵读《无量寿经》作为一天的开始，在入睡前读诵《地藏经》，来检讨和忏悔自己当天的过错，替一切正在造罪业和受苦的众生忏悔，祈愿他们能和自己一起断恶修善。
??? 白天的工作很忙碌，她会利用午休时静坐30分钟恢复体力，效果很好。失败和成功已变得不重要了，重要的是从中学到了什么，智慧是不是增长了，灵魂是不是长高了，道德是不是提升了。学习在她的生活中占着很大的部分。她希望自己能做更多的有关智慧、道德、教育的公益事业。
?? “我的人生目标是：在我寿终正寝之前，能够把人生真正地想清楚，觉悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的错误全都赎罪，然后做一些好事。”
??? 陈晓旭所说的“错误”，是指行为、语言、思想上有意无意中的过失。
??? 外表看，陈晓旭比她的实际年龄要小得多，而她却说，她的心理年龄“已经不止100岁了”。
?? “我希望生活尽快过去，像流水一样，然后进入一种特别平静的状态，看书写作，亲近自然。我希望现在就过老年人的生活，希望过我爸爸妈妈(那样)的生活。”
?? “林妹妹”陈晓旭曾有过两次婚姻。前夫毕彦君，1955年7月生。辽宁省鞍山市人，中国戏剧家协会会员、国家二级演员。陈晓旭现在的丈夫叫郝彤，身高一米八三，北京电影学院摄影系毕业，任世邦商贸公司董事长。两人未育子女。

? 郝彤（左一）与陈晓旭（中）
Mr.Tong Hao(left one) and Ms Xiaoxu Chen (center)???
??? 2007年5月13日晚，陈晓旭因患乳腺癌不治在深圳病逝，年仅42岁。去世时，人瘦得皮包骨头，体重仅35公斤。陪伴在她身边的有她的父母、丈夫、妹妹及陈晓璐夫妇，因为不希望被打扰，其余亲友对此噩耗一无所知。
??? 据悉，陈晓旭遗体已于17日中午在深圳火化，她的亲人及生前好友都到场送别，场面凄凉。“林妹妹”抛下亿万身家，带着影迷深深的遗憾香消玉陨。
??? 大愿求解脱，慈悲导群迷。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

·历史资料--陈晓旭1990年年演过的《黑葡萄》

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电视剧《黑葡萄》：陈晓旭在《黑葡萄》中饰细妹

·历史资料--陈晓旭1988年演过的《家春秋》

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1988年《家春秋》：这是陈晓旭拍完《红楼梦》后接拍的一部电视剧。她在剧中饰演梅表姐。

·历史资料--陈晓旭1984年演过的《家风》

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1984年《家风》：这是根据鞍山市张莉同志的事迹编写的电视剧。描写工程师女儿张旭不顾世俗偏见,与家镜困难的泥瓦工刘海泉相爱的故事.编剧:戈悟觉，导演：田壮壮，主要演员：于海丹，李少丹，董龚。陈晓旭在剧中扮演刘海泉的大妹.

·《无题》陈晓旭的诗歌

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发表在1986年《诗神》12期（21）上的：

无题

如果我死了

你是否会失掉一些欢乐

为了我，是否会让你哀伤

在心头停留片刻

在灯光辉煌的舞会上

你是否会感到孤独

在朋友热烈的交谈中

你是否会在角落里沉默

在甜梦萦萦的仲夏之夜

你是否会感到一丝寒意

在冬日雪花纷飞的清晨

你是否会感到寂寞

当世人已将我名字淡忘的时候

你是否会在心底

悄悄地为我唱一首

忧伤的歌

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《我是一朵柳絮》陈晓旭14岁柳絮诗歌

·陈晓旭：从“林妹妹”到广告女杰

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对大多数人来说，“林妹妹”仍然是陈晓旭最知名的身份。然而，大多数人不知道的是，她所领导的北京世邦，已成为一家年营业额近两亿元的4A广告公司。

提起陈晓旭，很多人还是会习惯的想到“林黛玉”，对大多数人来说，林妹妹仍然是陈晓旭最知名的身份，和她现今北京世邦联合广告“掌门人”的身份似乎无多大的关联。

陈晓旭从1991年进入广告界，经过15年的发展，她所领导的北京世邦，已成为一家年营业额近2亿元的4A广告公司。1999年～2003年，世邦连续4年获得中央电视台优秀广告代理公司称号，2004年获得中国生产力学会颁布的“中国十佳诚信广告机构”和“中国十大策划专家”称号，中国广告协会“广告人中国案例”品牌策划金奖。而她也被评为“2005～2006年度中国十大最具风采女性广告人”、“中国2005年度经济风云人物”、“2004～2005年度中国30位杰出女性广告人”。

对陈晓旭来说，从演员转入广告行业，纯属一种机缘。1991年，陈晓旭陪一个朋友与长城国际洽谈承包合作，“我们谈了两个多小时。签约时，长城国际的张董选择让我来签，他说，你是名人，我放心。”就这样，26岁的陈晓旭独立承包了长城国际广告公司的制作总部，开始了最原始的广告服务。

公司初创，陈晓旭几乎一无所有。没有广告从业经验和相关书籍学习，手下除了几个大学生，没有得力的助手，没有办公室，就在一家酒店租了一间客房，业务举步维艰，房租和人员工资几乎压得她透不过气来。转机出现在一个月后，一家药厂慕名而来，“我知道林黛玉是不会骗我的。”就这样，在当时的市场环境下，客户不知道做广告该信任谁，于是纷纷慕“林黛玉”之名而来，公司一派欣欣向荣的景象。

然而公司的发展也并非从此一帆风顺，陈晓旭也遭遇了被她称之为“滑铁卢”的重大挫折。“1994年，我们为一家企业投标垫款200万元。同年，我选择了多元化投资，代理德国洁具公司在中国的销售。由于赶上国家经济开始萎缩，我们遭遇重大挫折。客户解体，投资失败，公司陷入负债危机。”在危机存亡关头，陈晓旭决定贷款经营。贷款的压力，迫使陈晓旭阅读从国外买来的一批经营管理书籍，她尝试着放弃多元化投资，改革广告公司内部结构，完善了17项客服程序与合同漏洞。这些现在看来微不足道的事情，在当时的广告环境下，都足以成为广告管理学的经典教案。

改革完成后，公司具备了初步的专业化服务流程，开始向全案代理公司转型，整个面貌焕然一新。1995年，公司业绩突破4000万元，签约十多个中外品牌，银行贷款全部还清。在历练中，陈晓旭成功的实现了从业务经理向管理者的转型，“我第一次尝到了管理的甜头。我感到，广告公司的经营，会比广告创意更加有趣”。

1998年，陈晓旭的世邦广告代理着五粮液、五粮春、报喜鸟、罗蒙等一系列中国著名品牌，在业内树立了良好的口碑和影响力。而此时，国际4A广告公司正以全新的服务理念和扩张速度，进军内地市场。而具有一定实力的本土客户也对4A产生了浓厚的兴趣。陈晓旭凭直觉感到，未来的本土市场，将在4A公司与本土大型广告公司之间展开。

于是，陈晓旭领导了世邦的第二次改革。在3个月内，世邦调整了组织结构，引入了一批来自国际4A公司的港台员工，他们带着半生不熟的大陆话和一套成熟的运作理念，让世邦的客户和老员工感受到了全新的服务方式和广告流程。

4A式改革，为世邦迅速带来了更多的广告片制作。然而，一个月后，这些广告片都被陆续驳回。客户反映，创意不本土，效果不理想。有些经销商和消费者甚至看不懂。这期间，陈晓旭带领公司人员逐一拜访了自己的客户，客户的经销商以及终端消费者与他们诚意沟通。

不可否认，国外企业先进成熟的管理模式有值得我们借鉴的东西，但中西方强烈的文化差异也是造成中国企业照搬西方管理模式导致失败的最根本原因。只有了解中华民族和中国人的情感，才能创造出符合市场需求的品牌。在经过冷静思考后，陈晓旭逐步理清了自己的思路，“我们不会比企业更懂得本土市场，但是，我们一定要比4A更懂得本土企业。”这一年，世邦开始了内部员工的4A教学培训与中国儒家文化学习，并开始建立针对中国酒水行业的专业调研数据库。此次整改后，世邦营业额开始冲入亿元大关，一些移情4A的本土客户又回到了世邦的怀抱。

从一个连广告代理、制作、媒体发布完全不懂的门外汉，到国内广告业界的精英，中国传统儒家文化深深地影响着陈晓旭和她的企业，“儒家思想确实是我们企业文化的源头，它影响了很多人，包括我们的客户。”陈晓旭如是说。事实上，无论是从设想“公司一开始就是诚信，专注于把自己的事情做到最好”的竞争策略，到100%的总监级人员常年阅读儒家经典，公司前台柜台上，总是摆放着公司印刷的传统书籍和音像制品，到脍炙人口的中国白酒广告案例———五粮春的策划经典，无不体现了传统儒家文化对这家公司的根深蒂固的影响。相信在儒家思想引导下的世邦广告，将会迎来大步向前的又一个黄金时期。

·介绍：“林妹妹”陈晓旭《商海生涯》组图

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　　推开贴着“南无阿弥陀佛”字样的玻璃门，迎面是一道写着“世邦广告有限公司”和“世邦文化发展有限公司”的浅色幕墙。一切都是静悄悄的。

　　沿着二层中央的天井走到靠南的一间屋子，一个面容娇好的女子从桌子后面的转椅上站起来，古典的面孔，齐腰的长发，瘦削得似乎弱不禁风。而当她默默地望着你时，又分明是那个眸子里满含忧郁的林黛玉。

　　作为世邦广告公司的董事长，陈晓旭的办公室只有十几平方米，除了室内缭绕着轻缓的佛乐“阿弥陀佛”外，有两样东西最为醒目：一件是正对着门的地方立着她在电视连续剧《红楼梦》里饰演林黛玉的经典剧照，一件是办公桌对面墙边设立的佛堂。佛堂桌上摆着一位身穿僧衣的老和尚的照片，和尚慈眉善目，精神矍铄。

　　38岁的陈晓旭

　　“他是我的师父，净空法师。”陈晓旭介绍说。

　　“我总结了一下我的前半生，我经历的困难和挫折真的不是很多。我的问题都是对自己的一种判断、否定、反思和重新开始。”陈晓旭在接受《时代人物周报》专访时说。

　　尽管在生意场上摸爬滚打了十几年，陈晓旭见到陌生人仍显拘谨，但自我意识非常强烈。“我跟林黛玉一模一样——太自我了，别人都不欢迎我，记者对我的印象也不好。我不高兴的时候就不理你，或者说是不顾及别人的感受。”

　　生活中的陈晓旭颇为低调，极少接受采访，更不愿意谈及私生活。不过她还是告诉《时代人物周报》，如今她跟父母和妹妹一家三口住在一套大房子里，“演妙玉的姬玉老住在我们家。”还有就是，她的丈夫与她一起经营着世邦公司，“他很健康很阳光很帅。”

　　只演两部戏的名演员

　　陈晓旭一共只演了两部戏，即《红楼梦》和《家春秋》。但当年她的名气却大过很多演了一辈子戏的演员，因为她演了林黛玉。

　　“拍《红楼梦》时，我已经读过两遍原著了。给王导演写自荐信时，我还附上了14岁时发表的那首歌颂柳絮的小诗。”

　　陈晓旭说，她那时的性格真是很像林黛玉，长得非常瘦弱，爱读书，醉心于芭蕾。

　　18岁的陈晓旭

　　1985年，《红楼梦》剧组开始选演员。18岁的陈晓旭听到这个消息后，拿着一张背面抄着一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。

　　“开始导演怀疑我是否能演好。问我：能否演另外一个角色。我说：‘我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。’导演觉得演林黛玉的演员本身应该是个诗人，所以最终我得到了这个角色。”

　　接到试镜的通知，她没有告诉鞍山话剧团的同事和领导，而是请了三天病假，偷偷地跑到北京。在《红楼梦》剧组里一待就是三年，没有任何表演经验的她把林黛玉演绎得凄凄惨惨切切。

　　《红楼梦》后来成了中国电视史上最风行的电视剧，前后重播了700多次。

　　她和那部戏里的十多位以前默默无闻的男孩女孩一起一夜成名。那时，她只有21岁，“我不觉得我能演林黛玉是因为我长得美，或是演技好，只是我的性格和气质与她很像。”

　　《红楼梦》热播后，陈晓旭借助“林黛玉”一角成了家喻户晓的人物。这为她争取到了电视连续剧《家春秋》的女主角梅表姐的角色。但无论她怎么“用功”，展示在观众面前的梅表姐，都只是“林黛玉”的翻版。

　　“我就拍过这么两部戏。一是我觉得自己在表演上不如别人有天赋；二是由于起点太高，我之后就没有再遇上什么合适的戏了。事实证明，这是我的幸运，要演就该演最好的角色，不是吗？”

　　浮华散尽是落寞。此后，陈晓旭独自漂泊北京——十多年前还没有“漂一族”的说法，她成了最早漂在北京的一拨人之一。没有租房中介，没有酒吧和迪厅，不知道往下该怎么走，多次搬家使得她几乎得了房子恐惧症——她害怕拖着行李飘零街头的感觉。

　　“上世纪80年代末流行出国热，我也盲目地心动过，想去美国，被拒签了。”为了出国，她雇了保姆，并把自己关在家里苦攻英语，她的孤僻性格竟然把保姆给吓跑了。在朋友的建议下，她先去德国，想转签去美国。然而，她在德国呆了三个月就回来了。

　　回国之后的陈晓旭，仍不确定自己该做什么，直到1991年阴差阳错地转入商界。

　　不懂广告的广告人

　　“假如有广告客户要跟你谈广告代理，你会怎么谈？”

　　“跟我谈？”陈晓旭显出非常吃惊的样子，“我不知道，没有客户直接来找我谈的。我们各个部门都有总监，他们比我专业，我需要做的是坚持诚信经营的宗旨和为有志之士提供广阔的舞台。”

　　不跟客户谈广告的陈晓旭，于1996年创立了自己的公司——世邦广告公司，担任董事长。那年，她29岁。

　　陈晓旭说，闯入广告界只是个偶然，说白了是为了生存。1991年，“一个朋友告诉我说，长城广告公司在征集加盟承包经营，可以自己组一套班子单干，他们觉得我应该去试试。没想到公司竟同意由我组建制作总部，自负盈亏，我就大着胆子签了字。”

　　陈晓旭的创业资金是买股票赚来的。那时，中国的股市也是刚刚起步，她拿演出积攒的两三万块钱跟着别人买原始股，没想到股票翻了好几倍，她成了“先富起来的人”。

　　公司初创，顶着“长城国际广告公司制作总部经理”头衔的陈晓旭，手下除了几个大学生外，几乎一无所有。她在一家酒店租了一间客房当办公室，业务举步维艰，房租和人员工资几乎压得她抬不起头来。

　　广告人陈晓旭

　　她的第一个客户出现在一个月后。那是慕名而来的一家药厂，客户对她说：“我知道林黛玉不会骗我的。”

　　另一家药厂也让她记忆犹新。那是湖北省一家制药厂，当时几乎就要倒闭了，与她签订了150多万元的代理合同，通过她的宣传，制药厂不但起死回生，而且兼并了一家小厂。

　　“‘林黛玉’的名气对生意没有什么帮助，有理性的人绝不会因为你是‘林黛玉’就与你合作。”陈晓旭说。话虽这么说，“林黛玉”仍无形地为陈晓旭带来了一些宝贵的机会。当时，中国只有几百家广告公司，规模都不大，客户不知道做广告该信任谁，纷纷慕其名而来，一派欣欣向荣的景象。

　　“从1991年开始，一直到1993年，我们都是很顺利的，稳步发展。我进入的时机好，客户盈门。如果放到现在，简直不可想象，行业都已成熟、竞争也日趋激烈，不懂行的人哪有机会？”

　　“如果说有困难，那就是在1994年。当时，全中国的经济都比较低谷，我们的业务稍微冷清一些。我从演员的角色转到负责一个小企业，不太懂得维系客户，到了1994年，我们失掉了一些客户，进入低潮，处于维持运转的状态。这完全是因为我自己的粗心大意。”

　　“现在每一个人都懂得，除了对客户的专业服务外，一定要跟客户成为志同道合的朋友和伙伴。我有了很多的感悟和教训，1995年，我重新结识了一批客户，尤其是五粮液，一直跟我们合作了11年。”

　　9年之后，世邦已发展成包括广告、文化和商贸三家公司的一个品牌企业。

　　如今，陈晓旭投入1200万元，与中视传媒筹拍一部28集的电视连续剧，希望在文化领域有所作为。电视剧暂名为《红帮裁缝》，写20世纪初到三十年代上海西装行业的发展史和风雨飘摇时代的恩爱情仇。

　　过着一种平和的生活

　　以代理酒类品牌广告发家的陈晓旭却喜欢吃素，从不喝酒。受她的影响，世邦公司有几名员工也养成了素食的习惯。

　　弃影从商后，陈晓旭曾经很专注于赚钱，努力让父母家人过更好的生活。她为他们创造更舒适的家，还送精美的礼物给他们。

　　“后来，我发现物欲的增长并没有给我和家人带来真正的快乐。我变得越发忙碌和烦躁，很少有时间和父母相处。直到有一天，我突然发现，父亲母亲不知何时开始衰老、虚弱了，好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么呢？这一切他们又能带走什么呢？这种心痛使我从喧闹中安静下来。我开始想：如果我的父母去世了，他们会去哪里，我们还能见面吗?”

　　1999年，她偶然在朋友的车上听到净空法师讲解的《无量寿经》的录音带， “突然我的心明亮了，那个世界仿佛印证了我从小到大对清净仁爱世界的无限向往。我对经中所描述的一切没有丝毫怀疑，就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。”

　　两个月后，她听说净空法师在新加坡讲经，便立即办理了签证，飞了过去。“看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了。我问老法师：‘我可以做您的弟子吗？在我心里，您早已是我的师父了。’第二天，师父为我和妹妹传授了皈依。我们从此踏上了学佛的道路。”

　　现在每天早上，陈晓旭以诵读《无量寿经》作为一天的开始，在入睡前读诵《地藏经》，来检讨和忏悔自己当天的过错，替一切正在造罪业和受苦的众生忏悔，祈愿他们能和自己一起断恶修善。

　　“白天的工作很繁忙，我会在午休时静坐30分钟恢复体力，效果很好。失败和成功就变得不重要了，重要的是从中学到了什么，智慧是不是增长了，灵魂是不是长高了，道德是不是提升了。学习在我的生活中占着很大的部分。以后，我希望自己能做更多的有关智慧、道德、教育的公益事业。”

　　“我的人生目标是：在我寿终正寝之前，能够把人生真正地想清楚，觉悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的错误全都赎罪，然后做一些好事。”

　　陈晓旭所说的“错误”，是指行为、语言、思想上有意无意中的过失。

　　看上去，陈晓旭比�

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